1.0.2 La Existencia Misma: Panorama de la Metafísica

Versión 1.4 Septiembre de 2019 ( Versión anterior )

Llegamos a la segunda gran pregunta: ¿Qué es real?

Parece que las apariencias basadas en nuestras percepciones solo se relacionan indirectamente con la realidad. La mesa en la que me siento puede describirse como blanca, pero el color cambia al cambiar de posición o al cambiar la luz. En la oscuridad no tiene color. Si me pongo unas gafas rojas, parece rosada. ¿Qué es realmente?

Quizás nunca conozcamos la naturaleza última de la realidad, ya que nuestra comprensión se basa en nuestras percepciones físicas y mentales, así como en nuestro procesamiento mental, impulsado por la evolución y orientado a la supervivencia. Aquí consideramos algunas de las alternativas que se han planteado sobre la naturaleza de la realidad.

â—�       Algunos dicen que detrás de las apariencias cambiantes hay un todo unificado e inmutable.

â—�       Otros opinan que nada es permanente: en cambio, todo es impermanente o cambiante.

â—�       Algunos sugieren que los objetos solo existen mientras son percibidos. ¡No podemos demostrar lo contrario!

â—�       Algunos sugieren que la única realidad que importa está en nuestras mentes: que todos los eventos son eventos mentales.

â—�       Otros sugieren que hay dos tipos fundamentales de sustancia: material y mental (o espiritual).

â—�       La ciencia nos dice que la naturaleza está formada por partículas fundamentales y fuerzas que interactúan continuamente.

Distinguimos automáticamente entre los eventos mentales, nuestros cuerpos y el resto. Percibimos eventos externos que impactan nuestros sentidos, emociones viscerales (corporales) que generan sentimientos y pensamientos que surgen de la nada. Instintivamente interpretamos los eventos como si ocurrieran en el espacio y el tiempo, a menudo con vínculos causales entre ellos. Vemos el universo y nuestras acciones en él como una secuencia continua de eventos.

Un tema central que abordamos en el Capítulo 1.2 es cómo formamos conceptos y usamos el lenguaje para analizarlos. La filosofía, al igual que la física, aborda nociones básicas como cantidad, espacio, sustancia y causalidad. El hinduismo y el budismo hablan de «clasificación» ( maya ) o ilusión: dividir los acontecimientos mundanos en conceptos puede ser engañoso. La ciencia también ha descubierto que algunos conceptos son engañosos, como el éter (que supuestamente transportaba ondas de luz) y el vitalismo (la fuerza imaginaria que supuestamente animaba a los seres vivos). Algunos conceptos religiosos también son engañosos.

En metafísica, como en epistemología, participamos en una conversación o diálogo continuo, con otros y con nosotros mismos, para desarrollar un sentido de la realidad suficiente para que podamos sostener mejor nuestras vidas.

Algunas experiencias no se pueden describir adecuadamente con palabras, como los sabores y olores, la música, el amor, la conexión con el universo. Algunas personas con daño cerebral tienen experiencias y pensamientos que ya no pueden expresar con palabras. Muchas personas normales, incluidos los ateos seculares, pueden tener experiencias "espirituales". Podemos deleitarnos con esta alegría y maravilla natural y sin palabras.

Analizamos cada uno de los temas mencionados con mayor detalle ( más ). Tras considerar esta evidencia, buscamos una forma de exponer brevemente nuestras conclusiones y llegamos al siguiente resumen .

¿Es esta la mejor manera de expresar nuestras conclusiones en este ámbito? Haga clic en "Retroalimentación" o añada un comentario a continuación si puede mejorar el contenido o la redacción .

   más Declaración 2

Valoramos los conocimientos que podemos obtener de la diversidad de formas en que las personas informadas han dividido la realidad en diferentes conceptos, en nuestros diversos idiomas, en la filosofía, la ciencia, la historia y la religión.

Utilizamos el término vida para reflejar que elegimos actuar como si la realidad externa fuera realmente real y la única realidad, para enfatizar que no valoramos la otra vida, sino esta vida .